Je andere wang toekeren? De Bijbel wordt aan tafel gelezen, wordt uitgelegd in de kerk en praktisch gemaakt in het dagelijks leven. Het lijkt te functioneren. Totdat we stuiten op teksten die we niet kunnen of willen verklaren of die niet verenigbaar zijn met ons leven. De tekst uit Lukas 6: 2. Dit zijn de principes die de Here God in de Bijbel gesteld heeft om met Hem om te gaan en als mensen met elkaar. Je andere wang toekeren? Als christenen nemen we de Bijbel serieus en zijn we gehoorzaam aan de boodschap. De Bijbel wordt aan tafel gelezen, wordt uitgelegd in de kerk en praktisch gemaakt in het. Over het gevaar van valse leren “Neem je in acht, houd je aan de leer Het boek Job in het licht van het Evangelie. Uit “Bode des Heils in Christus”, vijftigste jaargang, 1907, p. Minimaal aangepast aan de moderne spelling door M.V. Het boek Job is waarschijnlijk het. Oude Testament versus Nieuwe Testament – Wat zijn de verschillen? Hoe voltooit en vervult het Nieuwe Testament het Oude Testament? Deze vraag had je misschien niet verwacht. En misschien denk je wel direct: . Dat is die en die.’ Als je dat denkt, dan ben ik bang dat je het wel bent, want een oprecht kind van God denkt bij deze. Frontaal Naakt is een fundamentalistisch webmagazine voor de hele familie. Frontaal Naakt staat pal voor de vrijheid van meningsuiting en is voortdurend op zoek naar de waarheid. Redactie Peter Breedveld. Ontwaakt, gij die slaapt. En met dit ernstige woord komt Hij ook tot ons. Van Godswege worden we nog gewaarschuwd. We gaan eerst luisteren wat de kanttekeningen van de Statenvertaling er ter verklaring over zeggen: Namelijk de. Holyhome.nl helpt u met bijbelstudie en het investeren in geestelijke rijkdom en zingeving. Door Stefan van Wersch. Ik aarzel niet onze tijd aan te duiden als het . 1 Zeker, onze tijd is meer dan dat. Er is veel doodgewoon ongeloof. Er is een nieuwe context met een steeds zichtbaardere islam. De basis van deze principes is in de tien geboden beschreven. De eerste helft gaat over het leven tot eer van de Here God. De andere helft gaat over het leven in goede harmonie met anderen. Maar hoe zit het dan met al die andere regels en wetten? De regels die in de Bergrede staan zijn toch belangrijker omdat ze Nieuw Testamentisch zijn? De Oud Testamentische boodschap 'Oog om oog tand om tand' is toch iets heel anders dan het Nieuw Testamentische 'De andere wang toekeren'? Aanvulling. De bergrede is niet tegen de wet van Mozes en vervangt ze ook niet door andere gedragsregels. De Bergrede ondersteunt de geestelijke principes van de wet. Om dit te illustreren stelt de Here Jezus verschillende misbruiken van de wet aan de kaak en plaatst daar de gerechtigheid van iemand die leeft vanuit God tegenover. De kern van de aanklacht die Jezus heeft tegen de Farizee. De wet van de liefde die onvoorwaardelijk geeft, wordt door hen ondermijnd. De wet daarentegen heeft als doel ongelimiteerde wraak te voorkomen. Het is immers een spontane menselijke reactie om terug te slaan wanneer onrecht wordt aangedaan. De wet voorkomt willekeurige vergelding en stelt een gecontroleerde rechtvaardige strafmaat voor. Hartsgesteldheid. De Here Jezus geeft aan dat de wet die de Here God gegeven heeft tot een lege wet gemaakt is. De essentie is weggenomen. Mensen volgen zo de wet om de wet. Ze proberen het goed te doen, maar ze snappen er in werkelijkheid niets van. Maar het is alleen toepasbaar als de hartsgesteldheid van de persoon die het toepast juist is. In de tijd van Jezus begreep niemand de rechtvaardige betekenis meer. Ze pasten de wet simpelweg toe. De Oud Testamentische wet geldt nog steeds. Hij vervult de wet door er leven in te blazen. Maar als iemand je onrecht aandoet en je vergeeft het hem, is dat beter. Een wet domweg toepassen leidt tot niets. De hartsgesteldheid van de gelovige moet tot uiting komen door zijn leven. Weerloze slachtoffers. Het is jammer dat de tekst: 'Slaat iemand u op de wang, keer hem ook de andere toe' vaak tot lege wet gemaakt wordt. Maken we dan niet bijna dezelfde fout als de wetgeleerden en de Farizeeen? Het gaat er niet om of we wel of niet terugslaan, maar om de hartsgesteldheid die we hebben. Kinderen mogen niet tot weerloze slachtoffers gemaakt worden doordat ze een wet opgelegd krijgen waar ze niet mee om kunnen gaan. Pestkoppen. Een kind zal niet begrijpen waarom hij zich laat afranselen door leeftijdsgenoten. Door het toepassen van een lege wet zal hij vereenzamen en diep in de problemen kunnen komen. Misschien voelt hij voor de pestkoppen niets meer dan een intense haat. Niet agressief maar assertief. De wet der liefde (Lukas 6: 2. Bergrede leert om een ander uitnemender te achten dan jezelf (Filipenzen 2: 3 ). Vanuit die gedachte zal een kind niet agressief reageren en zijn tegenstander met gelijke munt betalen. Tegelijkertijd mag hij assertief voor zichzelf opkomen. Hij moet zich kunnen verweren tegen pestsituaties. Toch liggen de oplossingen om assertief te reageren vaak niet voor de hand. De boodschap van Lucas 6 is duidelijk: Hij zal moeten reageren vanuit een positieve hartsgesteldheid. Het goede doen. Natuurlijk vindt hij zijn tegenstanders niet aardig. Hij haat ze misschien zelfs. Maar door het goede te doen kan hij leren om het kwaad te overwinnen. Als een kind zich mee laat slepen door agressie doet hij hetzelfde als de pestkoppen. Maar door het goede te doen zal hij vurige kolen op de hoofden van de pestkoppen stapelen (Romeinen 1. Hij zal verbaal en non- verbaal actief moeten worden zodat hij op een juiste manier reageert. Misschien moet hij zich zelfs lichamelijk verweren om het slaan te doen stoppen. Met vallen en opstaan. Kinderen moeten leren bereid te zijn om in de voetstappen van de Here Jezus te wandelen en daardoor omwille van het verspreiden te verdragen. Net als volwassenen mogen ze dat met vallen en opstaan leren. Moeten we vanuit de gedachte, verwoord in dit artikel, onze kinderen dan maar leren om terug te slaan? Dan zouden we weer een nieuwe lege wet gecre. Oude Testament versus Nieuwe Testament – Wat zijn de verschillen? Vraag: . De Bijbel is een progressieve openbaring. Als je de eerste helft van een goed boek overslaat en vervolgens probeert om de rest te lezen, dan zul je moeite hebben om de personages, het plot en het einde te begrijpen. Op eenzelfde manier kan het Nieuwe Testament alleen volledig worden begrepen als het gezien wordt als een vervulling van de gebeurtenissen, de personages, de wetten, het systeem van offergaven, de verbonden en de beloften van het Oude Testament. Als we alleen het Nieuwe Testament zouden hebben, dan zouden we bij de evangelies belanden en niet weten waarom de Joden uitkeken naar een Messias (een Redder Koning). Zonder het Oude Testament zouden we niet begrijpen waarom deze Messias zou komen (zie Jesaja 5. Jezus van Nazaret niet kunnen identificeren als de Messias, omdat we vele gedetailleerde profetie. We zouden niet begrijpen hoe de Farizee. We zouden niet begrijpen waarom Jezus zo boos was toen Hij de mensen uit de tempel wegjoeg. We zouden niet begrijpen dat we dezelfde wijsheid kunnen gebruiken die Jezus gebruikte in de vele antwoorden die Hij Zijn tegenstanders gaf. In de Evangelies van het Nieuwe Testament en de Handelingen van de Apostelen vinden we een groot aantal vervullingen van de profetie. In de omstandigheden rond de geboorte, het leven, de dood en de opstanding van Jezus, zoals deze in de Evangelies zijn vastgelegd, vinden we de vervulling van Oudtestamentische profetie. En juist deze details bevestigen de bewering van Jezus dat Hij de beloofde Christus was. Ongeveer twee derde van alle verzen in het boek Openbaring is gebaseerd op of staat in verband met verzen uit het Oude Testament. Omdat de openbaring in de Schrift progressief van aard is, krijgen we ook steeds meer duidelijkheid over doctrines waar in het Oude Testament slechts op gezinspeeld werd. Het Oude Testament geeft ons de Wet dat twee delen heeft: de geboden en de zegen/vloek die voortkomt uit de gehoorzaamheid of ongehoorzaamheid aan die geboden. Het Nieuwe Testament verduidelijkt dat God deze geboden aan de mens gaf om ons te laten zien dat we Zijn redding nodig hebben; zij waren nooit bedoeld om zelf redding te brengen (Romeinen 3: 1. Het Oude Testament beschrijft het systeem van offergaven dat God aan de Isra. Het Nieuwe Testament verduidelijkt dat dit systeem een voorstelling was van de offergave van Christus – alleen in Christus kan verlossing worden gevonden (Handelingen 4: 1. Hebree. Het Oude Testament zag een verloren paradijs; het Nieuwe Testament laat zien hoe het paradijs voor de mens werd teruggewonnen via de tweede Adam (Christus) en hoe dit paradijs ooit hersteld zal worden. Het Oude Testament stelt dat de mens door de zonde van God is afgescheiden (Genesis hoofdstuk 3), en het Nieuwe Testament stelt dat de mens nu tot zijn relatie met God hersteld kan worden (Romeinen hoofdstukken 3- 6). Het Oude Testament voorspelde het leven van de Messias. De Evangelies gaan voornamelijk over het leven van Jezus, en de epistels interpreteren Zijn leven en hoe wij horen te reageren op alles wat Hij gedaan heeft. Zonder het Oude Testament zouden we de beloften niet begrijpen die God nog voor het Joodse volk zal nakomen. En dus zouden we niet correct inzien dat de periode van de verdrukking een zevenjarige periode is waarin Hij specifiek te werk zal gaan in dit Joodse volk dat Zijn eerste komst afwees, maar die Hem bij Zijn wederkomst zal aanvaarden. We zouden niet begrijpen hoe de duizendjarige heerschappij van Christus samenhangt met Zijn beloften aan de Joden en hoe de ongelovigen in dit plaatje passen. Noch zouden we kunnen zien hoe het einde van de Bijbel de losse eindjes aan elkaar knoopt, die aan het begin van de Bijbel waren losgerafeld, en zo het paradijs herstelt – het paradijs dat deze wereld oorspronkelijk was, toen deze door God werd geschapen. Samengevat kunnen we zeggen dat het Oude Testament de fundering legt voor, en bedoeld was om de Isra. Het Nieuwe Testament verhaalt over het leven van Jezus Christus en kijkt dan terug op wat Hij gedaan heeft en hoe wij horen te reageren op Zijn geschenk van het eeuwige leven en hoe wij onze levens kunnen leiden in dankbaarheid voor alles wat Hij voor ons gedaan heeft (Romeinen 1. Beide testamenten openbaren dezelfde heilige, genadige en rechtvaardige God die de zonde moet veroordelen, maar die ernaar verlangt om een gevallen menselijk ras van zondaars tot Zich terug te brengen door middel van de vergeving die alleen via het verzoenende offer van Christus mogelijk is. In beide testamenten ontdekken we alles wat we nodig hebben voor het eeuwige leven en een godvruchtig leven (2 Timote.
0 Comments
Leave a Reply. |
AuthorWrite something about yourself. No need to be fancy, just an overview. Archives
January 2017
Categories |